HACIENDO EL CAMINO

 

Durante este fin de semana se celebra la Pascua de Pentecostés y con ella el territorio hispano se llena de romerías. De todas, sin duda la más conocida la Romería del Rocío huelvano. De todos los elementos más característicos de esta romería nos gustaría centrarnos en el pito, flauta o gaita rociera. Flauta de tres agujeros que acompaña el camino de los peregrinos del Rocío. El tamborilero desgrana en su repertorio, principalmente el baile de sevillanas y fandangos, y acompaña las mañanas con el conocido "toque del alba" o diana. La flauta de tres agujeros rociera es hermana de todas las flautas hispana desde el txistu vasco, al chiflo aragonés, el flabiol catalán o la gaita charra. Aunque el son antiguo de esta flauta rociera se ha visto empañado por un, muchas veces, estereotipado folklore andaluz. Su presencia ha sido muy importante no sólo vinculada a la fiesta del Rocio sino como algo cotidiano en la vida del oeste de Andalucía. Un importante repertorio de flauta que lejos del tópico de las sevillanas sirvió para el desarrollo de las danzas o para acompañar el trabajo diario de los pastores y cabreros ( con toques específicos de "recoger las chivas"), y que bien merece la pena recuperar y poner en valor. Os dejo con los sones característicos de este instrumento.

¿BORDAR O LABRAR?

Aunque actualmente se usa más el término bordar, éste se reservaba antiguamente para "echar el borde" a una pieza de tela, mientras que era habitual usar "labrar" para las labores ejecutadas con hilo, en las telas, sobre un dibujo determinado. Hablar de bordados en España es, sin duda, pensar en dos localidades toledanas que han llevado sus trabajos y técnicas por todo el país: Lagartera y Navalcán. De todas las piezas de la indumentaria tradicional, es sin duda la camisa (tanto de hombre, generalmente bordada en blanco, como de mujer, labrada en colores o en negro) la pieza más primorosamente cuidada. Está todavía por hacer una catalogación y comparativa de la camisa labrada en el traje tradicional. Bellisimos ejemplos que han lucido  no sólo en estos pueblos toledanos, sino también en todo el occidente peninsular (desde León, hasta Huelva), así como en la sierra avilesa o en tierras segovianas. En la foto un detalle de una camisa andaluza, muy probablemente huelvana, de la colección de textiles del Victoria and Albert Museum británico.

LOS BAILES JUEGO

Dentro de los bailes menores, aparecen numerosos ejemplos de bailes juego, donde los bailadores van haciendo lo que las coplas de los cantadores marcan. Así, dentro de este grupo encontramos bailes comunes en toda tierra de garbanzos como son "las carrasquillas", "las agachadillas" o "la jerigonza". A estos más habituales tenemos que añadir alguna versión más local de "el pingacho", "los gigantones", "las culadas", "la giraldilla"  o "el juego del pelele" por citar algunos menos conocidos. Estos bailes han sido sistemáticamente ignorados por los grupos de bailes y han pervivido en muchos casos ligados al repertorio infantil más genuino. Como idea os dejo con el gracioso baile de "las carrasquillas" recuperado en el pueblo huelvano de Los Hinojales.

LA ANDALUCIA MENOS CONOCIDA

 Del occidente andaluz os traigo noticias de "las jamugueras" que vienen a enriquecer ese "paraíso etnográfico" que es el entorno de La Vía de la Plata desde Huelva a Astorga. Bailes antiguos, sones de flauta y tamboril y mujeres enjoyadas del cuello a la cintura se nos ofrecen entorno a la romería de San Benito en  las sierras huelvanas, lejos del tópico de bata de cola y peineta.