Son pocos los ejemplos de danzas de palos y espadas en tierras valencianas. Uno de los mejores ejemplos es el patrimonio de danzas rituales de La Todolella en el Maestrat (Castellón). Entorno a San Bartolomé (24 de agosto) tiene lugar el rito configurado por los danzantes acompañados por los músicos (un dolçainer y un tabaleter) en el que se desarrollan doce ballets entre los cuales están las danzas de castañuelas, espadas y palos y en las que no faltan la degollada, la resurrección y la elevación del cap de dança. Un libro recientemente publicado, escrito por Ramón Pelinski pone memoria a esta interesante danza valenciana.
domingo, 24 de marzo de 2013
lunes, 18 de marzo de 2013
LOS BAILES JUEGO: EL PINGACHO
Uno de los bailes juego más populares es sin duda el Pingacho o El Pingo Chumarro o El Pingajillo...un baile que aparece en muchas de las provincias hispanas y en el cercano Portugal. Un baile juego al que se le van añadiendo coplas mientras que durante el estribillo se realizan golpes de caderas y culadas con la pareja (no faltando aquel que ha visto en estos envites ritos de fertilidad entre las parejas). El baile se tiene como muy propio de Cogeces del Monte, en Valladolid (donde hay una versión de este baile juego que se ejecuta actualmente durante la procesión de San Antonio), pero se conocen versiones en Palencia, Zamora, Ávila y muchas otras provincias. Este baile, ahora relegado al repertorio infantil era ejecutado indistintamente por grandes y pequeños, junto con un corpus más extenso de bailes juego donde se iba haciendo lo que marcaba la letra de las canciones. Os dejamos con el vídeo de una preciosa versión de La Raya portuguesa (Miranda do Douro).
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miércoles, 13 de marzo de 2013
PRESENTACIÓN EN SEGOVIA DEL CANCIONERO DE GARCÍA MATOS
Para los que todavía no hayan oído en vivo los sones recogidos en el Repertorio Segoviano para Dulzaina de García Matos (PORRO, 2012), tienen ocasión de hacerlo este próximo sábado, 16 de marzo, en Segovia capital, en la Academia de Historia de San Quirce. En esta ocasión además de la presentación de la obra por Carlos Porro, se ofrecerá un recital por parte de los Hermanos Ramos, acompañados por el Grupo Mayalde y por María Eugenia Santos. Altamente recomendable escuchar estos sones antiguos que suenan ya pocas veces en los repertorios de los actuales dulzaineros.
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sábado, 9 de marzo de 2013
LA INDUMENTARIA TRADICIONAL EN LA SECCIÓN FEMENINA
Durante la postguerra la Sección Femenina hizo una utilización política del folklore (en su sentido más amplio). Os dejo con un interesante artículo que nos habla de la manipulación que sufrió la indumentaria tradicional en esas décadas que aportaron más sombras que luces en su conjunto. Un curioso artículo que hace un recorrido a la utilización de la indumentaria como seña política, como se gestó y como se llevó a cabo la labor de reinvención de la indumentaria regional, hasta cuajar en los estereotipos regionales que todos conocemos. Un artículo lleno de detalles que llamará la atención del interesado en la indumentaria. En las fotos el grupo de Segovia vestido de "labradoras" y el grupo Ávila en la época de la Sección Femenina (fotografías de Joaquín del Palacio).
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miércoles, 27 de febrero de 2013
TONADAS Y BAILES DEL CANCIONERO SEGOVIANO DE M. GARCÍA MATOS. 1951.
El próximo viernes 15 de marzo, en el Museo Etnográfico El Caserón de San Sebastián de los Reyes (Madrid) habrá Corrobla de Bailes. En este caso se pondrá en escena el repertorio de tonadas y bailes del Cancionero Segoviano de Manuel García Matos de 1951. Volveremos a sacar lustre a las seguidillas, jotas, bailes corridos, ofertorios de boda y demás piezas del riquísimo patrimonio que supone la tradición oral segoviana.Estáis todos invitados.
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miércoles, 20 de febrero de 2013
APAREJAME LA PERRA QUE VOY A VENDER EL GATO...
Aparéjame la perra
que voy a vender el gato
que me ha dicho mi morena
que le compre unos zapatos
del color de la canela
de esos que son bien baratos.
Así reza la seguidilla de Santiago de la Espada (Jaén), situado en la Sierra de Cazorla, en ese rincón donde se juntan las provincias de Jaén, Murcia, Granada y Albacete. El baile tiene todo el gracejo de los bailes del sureste español, seguidillas en corro donde los hombres van cambiando de pareja en una coreografía sencilla. Seguidillas andaluzas alejadas del tópico de la región, a disfrutarlas. El cuadro es una escena de barbería en el viejo mesón de la Parra en Jaén, de Pedro Rodríguez (1878).
lunes, 11 de febrero de 2013
MARIA CALLAS, MEDEA Y SU TRAJE DE VISTAS
En 1969 la gran María Callas hizo su primera y única incursión en el mundo del cine. Interpretaba a la hechicera griega Medea en una de las más aclamadas películas del director italiano Pier Paolo Pasolini. Del vestuario de aquella producción se encargó Piero Tosi, uno de los mejores diseñadores de vestuario de la historia del cine, recordado por sus trabajos en Muerte en Venecia o El Gatopardo. Tosi visitó a Medea con un suntuoso aderezo que recuerda al traje de vistas. El diseñador se había fascinado con la indumentaria tradicional de las mujeres salmantinas de La Alberca y creó un vestuario inspirado en sus galas para este personaje. Juzguen ustedes mismos.
Patricia Melero
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ANSÓ Y HECHO: SU INDUMENTARIA TRADICIONAL
El Centro Cultural de la Corrala en Madrid, recupera estos tesoros textiles de la indumentaria tradicional pirenaica. Soberbias piezas del riquísimo atavío altoaragonés, complementado con el peinado y la joyería tradicional. La muestra, organizada por La Casa de Aragón de Tres Cantos, se enriquece con una soberbia colección de fotografías procedente de la Diputación Provincial de Huesca que compone una documentación etnográfica de primera magnitud.
Indumentaria tradicional d’as Vals d’Ansó y Echo. Centro Cultural La Corrala (UAM) Museo de Artes y Tradiciones Populares.
Carlos Arniches 3 y 5.
De 10.00 a 14.00 y de 17.00 a 20.00.
Sábados solo mañanas.
Entrada gratuita. Domingos y festivos cerrado.
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BEBÉS: EXPOSICIÓN TEMPORAL EN EL MUSEO DEL TRAJE
Hasta el 17 de marzo se puede visitar la exposición sobre usos y costumbres sobre el nacimiento en el Museo del Traje de Madrid. La muestra ilustra cómo han ido cambiando los usos, las costumbres y las percepciones en torno a la primera infancia, desde el siglo XIX hasta los años 60 del XX. La forma en la que la sociedad occidental se ha enfrentado a la infancia, en general, y al nacimiento y primeros cuidados de los bebés, en particular, ha sufrido una transformación profunda en los últimos doscientos años.
La muestra establece un diálogo entre el mundo culto y urbano y el popular, para enseñar al público cómo se van acercando uno a otro en el discurrir del tiempo hasta desembocar en una homogeneización similar a la que sucede en otros ámbitos.
Se incluyen piezas que hablan de las pervivencias de algunas manifestaciones que entran de lleno en el mundo de las creencias, las supersticiones, la música etc., para dar la oportunidad al espectador de reflexionar sobre las herencias recibidas y perpetuadas, puede que inconscientemente, ya desde la cuna.
La exposición finaliza con una referencia directa a la Declaración de los Derechos del Niño de la ONU de 1959 (aunque no fue ratificada por la mayoría de los países hasta 1989), como ejemplificación de la desprotección de la que fueron víctimas los niños y de hasta qué punto las sociedades occidentales actuales han transformado la idea de descendencia. En el cartel, lagarterana con bebé de Ortiz Echagüe.
Comisariado: Elena Vázquez
Coordinación: Teresa García, Fátima García y Beatríz Bermejo
Producción: Museo del Traje. CIPE
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