El baile antiguo segoviano ha mantenido, en esencia, pasos asentados donde la gracia del bailador acompañaba la figura de la mujer en un ir y venir de sayas y manteos, cadenas y corales. Bailes muy alejados de lo que se ofrece actualmente en las agrupaciones folklóricas segovianas. El curso hace un repaso a estilos, gracias, formas y maneras de ese bailar antiguo tan segoviano, tan propio. Os esperamos en Cuéllar de la mano de Carlos Porro y muy bien acompañados al toque por los Hermanos Ramos. A disfrutar.
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miércoles, 26 de febrero de 2014
viernes, 3 de mayo de 2013
EL PEINADO EN SEGOVIA. CURSO MONOGRÁFICO
El cuidado del cabello y su arreglo ha sido a lo largo de la historia una señal inequívoca de embellecimiento y gusto personal. Desde el adorno prehistórico de plumas, hojas, o tintes vegetales hasta las permanentes o rapaduras de los últimos tiempos el hombre y la mujer han tratado su cabellera como elemento de distinción personal, comarcal o familiar. Además de identificar a su portador, el pelo suelto indicaría en culturas germánicas la virginidad de la doncella, o la melena recogida su condición de casada, los moños altos indicarían altivez y el moño de picaporte identificaría a la mujer rural frente al peinado "a lo garçón" urbanita.
Si la riqueza, variedad, forma de los elementos de nuestra tradición se hace patente en todo lo cotidiano, el peinado y su adorno no lo es menos. Si conocemos la pluralidad de adornos, tejidos y colores de la indumentaria tradicional no podía por menos que corresponderse la variedad española y de nuestra comunidad en lo que a formas, motivos y modelos de recogidos es enorme.
Intentaremos ver a lo largo de este curso el mayor número de variantes y tipo de peinados que han usado las mujeres, los hombres y los niños de nuestro medio rural segoviano en el siglo XIX y XIX y XX, a través de los testimonios y comentarios de escritores costumbristas, viajeros extranjeros, grabados, fotografías o testimonios recientes de gentes que tejieron sus cabellos a la antigua usanza o lo vieron en sus padres y abuelos.
Segovia conservó un variado y complejo entramado artístico en el uso de peinados y tocados: desde las monteras de Navafría, Turégano, Cantalejo, Cuéllar o Zamarramala, que tanto llamaron la atención a los escritores y fotógrafos de los siglos XIX y XX, peinados de múltiples y entreverados ramales de la trenzas segovianas hoy completamente descuidadas, complejos rodetes ensortijados a las sienes y adornados deagujones de filigrana, tocados de solteras y casadas, etc. Todo ello lo veremos y trabajaremos Intentaremos ver a lo largo de este curso el su elaboración práctica en este seminario.
Carlos A. Porro
CONTENIDOS:
- Peinados y tocados en Castilla: Segovia, siglos XVIII, XIX y XX.
- Tocados masculinos: sombreros, monteras y pañuelos.
- Los peinados infantiles y los tocados: el gorro perifollo.
- La mujer: adornos y peinados.
- Prácticas de los trenzados del moño de “picaporte”.
- Peinados de rosca.
- Peinados para las monteras: trenzas de tres a veintiún cabos (Navafría, Zamarramala, etc). Las coletas o trenzas: simple, doble y triple para la montera
- Los rodetes laterales: los churros, los rizos y trenzados y las cocas.
-El adorno del cabello: agujas, pasadores, lazos y cintas.
viernes, 29 de junio de 2012
III SIMPOSIO SOBRE LITERATURA POPULAR
"Desde los tiempos más remotos, el asombro, la
sorpresa, incluso el miedo a algo insólito, parecieron servir de impulso al
individuo cuando necesitaba salir de su rutina y alcanzar cotas de conocimiento
más elevadas. En efecto, el desorden, lo inverso, lo desacostumbrado, son
circunstancias capaces de sacarnos de nuestra aparente seguridad y descubrirnos
una parte de nosotros mismos que no conocemos y que sin embargo existe.
La
incertidumbre que siempre produjo el pensar en cómo quedaría el mundo si las
cosas y las personas perdieran su lugar quedó plasmada desde hace siglos en
imágenes que se fueron imprimiendo en un tipo de estampas populares cuya
iconografía ha llegado hasta nuestros días “contaminando” campos como la
literatura, el teatro o la música".
Con estas reflexiones previas tendrá lugar, durante los días 2, 3 y 4 de julio de 2012 en Urueña (Valladolid) el III Simposio sobre Literatura Popular: La voz y la emoción organizado por la Fundación Joaquín Díaz y la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Os dejo con el enlace al interesante programa.
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lunes, 11 de junio de 2012
I CONGRESO EUROPEO DE JOYERÍA EN LA BAÑEZA (LEÓN)
A finales de junio y principios de julio tendrá lugar en La Bañeza (León) el I Congreso Europeo de Joyería. Durante tres días se abarcarán temas relacionados con la joyería tradicional, la tasación o los materiales de las joyas. La joyería segoviana, las collaradas leonesas, las patenas, el oro en la joyería portuguesa o al exuberancia albercana serán objeto de disertación en este primer congreso europeo de joyería, que dedicará gran parte de los contenidos a las joyas tradicionales. Os dejo más información en este enlace.
jueves, 10 de mayo de 2012
TEÑIR CON COLORANTES NATURALES
El teñido con colorantes naturales es una de las técnicas más interesantes relacionadas con la indumentaria tradicional y sus materias primas. Ana Roquero ofrece un Curso Práctico de Iniciación al Teñido con Colorantes Naturales. El curso, de 20 horas de duración tendrá lugar durante los días 15 de junio de 2012 (viernes por la tarde) y el sábado y domingo siguientes (16 y 17 de junio). Los contenidos del mismo hacen un repaso a distintos aspectos del teñido (desde una aproximación histórica, las plantas tintóreas, las fibras a teñir y sus características o el uso de mordientes). Con una importante componente práctica, el alumno podrá realizar un pequeño muestrario de teñidos naturales. El curso se realiza en Madrid y podéis poneros en contacto con la profesora a través del mail: anaroquero2@gmail.com que os ampliará la información. Las plazas son limitadas.
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martes, 8 de mayo de 2012
CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE MANUEL GARCÍA MATOS
Con motivo del Centenario del nacimiento del Profesor Manuel García Matos se ha organizado en la Universidad Popular José Hierro de San Sebastián de los Reyes una Mesa redonda homenaje. El acto será el viernes 11 de mayo a las 19.00 horas. Os dejo con el programa.
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lunes, 16 de abril de 2012
CURSO DE INDUMENTARIA TRADICIONAL
Durante los próximo días 24,25 y 26 de abril tendrá lugar, en el Museo del Traje de Madrid, el III Curso de Indumentaria Tradicional, traje popular, icono y patrimonio. En horario de tarde, se hará un repaso a algunos aspectos de la indumentaria de regiones concretas como la asturiana, la extremeña, la ibicenca o el traje de valenciana, junto con conferencias magistrales que pondrán énfasis en aspectos históricos relevantes como la indumentaria popular en la época de Isabel II. Muy recomendables este tipo de iniciativas que ayudan a poner en valor el rico patrimonio material que supone nuestro vestir tradicional. En el grabado, tipo popular de Soria.
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miércoles, 7 de marzo de 2012
TALLER DE HILADO EN SAN PEDRO DE GAILLOS (SEGOVIA)
El taller está dedicado a la realización de la materia prima necesaria para trabajos posteriores de tejeduría, encaje o bordado: la confección de hilo de lana y lino con huso y rueca. Los contenidos del taller incluye las técnicas de hilado de lana, lino y cañamo así como las técnicas de realización de estambres, ligas y trencillas en telar manual. Os dejo el enlace del TALLER DE HILADO de la revista Lazos del Museo del Paloteo, organismo que organiza este interesante Taller. Inscripción: centrofolk@sanpedrogaillos.com (teléfonos: 921531001/921531055). El curso se llevará a cabo durante los días 24 y 25 de marzo de 2012 y está dirigido a colectivos de cultura tradicional, bailes e indumentaria tradicional, especialistas textiles actuales, aficionados en la etnográfía y curiosos en general.
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sábado, 3 de marzo de 2012
SEMINARIO "EL PEINADO TRADICIONAL EN CASTILLA Y LEÓN: FORMAS Y MANERAS"
El arreglo del cabello, antaño tan cuidado y pulcro, ha pasado a ser, desde los años 50 del siglo pasado, un elemento ignorado, acabando malparado en la tradición. Dentro de la recuperación integral de tejidos, formas, adornos, patrones y colores que acompañan a la indumentaria tradicional, el peinado, junto al calzado, ha sido el gran olvidado.
La extrema complejidad de muchos de estos tocados y el desconocimiento del mismo ha conllevado una simplificación extrema y una pérdida de elementos. Elementos y formas estilísticas que hunden sus raíces principalmente en los siglos XVIII y XIX y que, en mayor o menor medida, han perdurado hasta mediados del siglo XX en grandes áreas de nuestra región.
Se pretende en este seminario dar una visión amplia y documentada del tocado castellano-leonés, que mantiene ciertos paralelismos con otras regiones hispanas, a través de la importante documentación gráfica plasmada en grabados y litografías, pinturas costumbristas, fotografía antigua, descripciones del vestir de viajeros en relatos literarios, así como anotaciones etnográficas recogidas por especialistas en la materia en los últimos tiempos. En las diferentes sesiones se revisará el peinado masculino (melenas y guedejas de los siglos XIX y XX), el femenino en las diferentes áreas comarcales (siglos XVIII, XIX y XX) y el peinado infantil.
A través de la imagen y de los textos se irá desgranando el complicado y variado mundo del peinado tradicional complementado con la práctica y ejecución del trenzado de uno de los más populares y difundidos en la región: el moño de picaporte, aldaba o martillo.
Se pretende en este seminario dar una visión amplia y documentada del tocado castellano-leonés, que mantiene ciertos paralelismos con otras regiones hispanas, a través de la importante documentación gráfica plasmada en grabados y litografías, pinturas costumbristas, fotografía antigua, descripciones del vestir de viajeros en relatos literarios, así como anotaciones etnográficas recogidas por especialistas en la materia en los últimos tiempos. En las diferentes sesiones se revisará el peinado masculino (melenas y guedejas de los siglos XIX y XX), el femenino en las diferentes áreas comarcales (siglos XVIII, XIX y XX) y el peinado infantil.
A través de la imagen y de los textos se irá desgranando el complicado y variado mundo del peinado tradicional complementado con la práctica y ejecución del trenzado de uno de los más populares y difundidos en la región: el moño de picaporte, aldaba o martillo.
Lugar: Museo Etnográfico de Castilla y León (Zamora)
Día: 17 de marzo de 2012
Impartido por Carlos Porro y organizado por la Asociación Etnográfica Don Sancho de Zamora
Contacto: e-mail: donsancho@donsancho.org
Telf: 980 525 008 / 679 157 244
Telf: 980 525 008 / 679 157 244
miércoles, 1 de diciembre de 2010
EL BAILE DE EL PAYO (SALAMANCA)
No ha tenido El Payo, la suerte que sus vecinos peñapardanos, donde su cante antiguo, su baile de pandero cuadrado y su vestir charro lucen a día de hoy en encuentros, fiestas y celebraciones locales y de media España.
Lució El Payo hasta hace escasos años la gracia de sus sarteneras, de sus bailadores de castañuelas y sus rondas de “gigeos” con tanta gracia, elegancia y ringo rango como el propio apellido de su localidad, hoy herrumbrado junto a usos y costumbres en El Payo de Valencia de Flores.
Afortunadamente los sones de las tocadoras Anastasia Chaparro, Lucia Vaquero, María Vicente o Isabel Pascual, memoria pura de El Payo se conservan en los registros de Radio Nacional de España, en los que otros investigadores recogieron en su momento como el desaparecido Angel Carril, J.R. Cid o Tecnosaga y que en manos, voces y pies del grupo MAYALDE sigue latiendo con fuerza y vivos. Y no fuera mala cosa que nos aprovecháramos de las pocas veces en las que tan compacto grupo familiar retoman el cante de los pies, su baile de soleta, de genti bien plantá y de castañuelas bien mangás, a las que nos tienen desacostumbrados en los últimos años.
El baile payengo, diferente al de Peñaparda y Roblea a pesar de la cercanía, se caracteriza por los sonis metalicos de una sartén, regalo de la suegra, aunque en tiempos pasados también fuera el pandero el que alegrara los sones del baile, como en medio Rebollal y el resto de la sierra de Gata cacereña. La tocadora comienza con el primero o la charrá primera, la charrá segunda o del medio de cuatro vueltas cada una y acaba con el repicoteo y fandango. Aparte va la jota, que ya vino después y el seguío o valseo, que trastocando el nombre al pasodoble bailan agarrados dagales y dagalas. Aún hay otro estilo de baile el revuelto, una ensalada de bailes agarrados y sueltos. Así que sírvanse ustedes mismos. Carlos A. Porro.
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