SAN NICOLÁS, LA COCACOLA Y LA FIESTA DEL OBISPILLO

La fiesta de San Nicolás es una tradición especialmente extendida por Centro Europa y los Países Bajos (Alemania, Bélgica, Holanda, Polonia...).En España, la tradición festiva de San Nicolás estuvo vinculada a la devoción al santo traída desde el Reino de Nápoles. Desde nuestro país se extendió a los Países Bajos y al resto de Europa durante el siglo XV. La fiesta, en origen, se celebraba dentro de las catedrales y monasterios donde entre los niños de coro se nombraba "el obispillo" intercambiando los cargos con canónigos que pasaban a ejercer sus tareas más humildes. La fiesta se celebraba entorno al 6 de diciembre y en ocasiones, el cargo se mantenía hasta el día de los Santos Inocentes. Felizmente recuperada la fiesta del Obispillo, luce con todo su esplendor en Palencia y Burgos, y desde hace pocos años en Murcia, donde salen a la calle el día de los Santos Inocentes. También en el Monasterio de Montserrat (Barcelona) se conservó su tradicional "bisbetó" con similares características.

Pero ¿qué tiene que ver con Santa Claus?. El actual Papa Noel, anciano barrigón que viene del Polo vestido de rojo y blanco, es una desfiguración del San Nicolás que llevaron los primeros holandeses a tierras de Norteamérica conservando sus tradiciones navideñas. En los años 30 del siglo XX, la Coca Cola pone en marcha una agresiva campaña publicitaria con la imagen que nos llega hasta nosotros totalmente laico y comercial. Hoy en día, en algunas localidades alemanes han declarado la guerra a este personaje haciendo de sus municipios zonas libres de Santa Claus, reivindicando la tradicional figura cristiana de San Nicolás. Pues eso, buenas Pascuas. En las fotos: imagen publicitaria de Papa Noel y la Coca Cola y la fiesta palentina del Obispillo.

EL GEGANT DEL PI ARA BALLA, ARA BALLA...

El gegant del Pi,

ara balla, ara balla,

el gegant del Pi

ara balla pel camí.

El gegant de la ciutat

ara balla, ara balla,

el gegant de la ciutat,

ara balla pel terrat.

Así reza una de las canciones más populares del Ball de Gegants de Barcelona. La aparición de los gigantes en las procesiones de Corpus Christi ya están documentadas en el bestiario de la ciudad catalana desde el siglo XIV. Estas figuras y sus bailes se extendieron por toda España a partir de los siglos siguientes, especialmente a partir del siglo XVI. Son muchos los ejemplos de bailes de gigantes, ligados a la festividad del Corpus, que aparecen en Castilla y León, especialmente en las capitales de provincia, aunque también en pueblos con cierta importancia. A partir de la segunda mitad del siglo XIX se suelen representar parejas de aldeanos ataviados a la antigua usanza. Es el caso del palentino y la palentina o el más que conocido de Los Gigantillos de Burgos, pareja de aldeanos en tono burlesco, de finales del XIX. También fue común representar, con los gigantes, los distintos continentes conocidos. Bailes propios de gigantes aparecen en el repertorio de muchos cancioneros castellano-leoneses. Entre ellos, Guzmán Ricis, el maestro palentino, recogió el siguiente:

Los gigantones, madre,

el día del Señor

como son tan grandones

llegan hasta los balcones

tocan el zarambombón.

como son tan grandones

              tocan el zarambombón, bón, bón

La letra hace referencia al zarambombón, que es la denominación popular que se ha dado a una de las campanas de la catedral. En ocasiones, este tipo de bailes se convirtió en bailes juego imitando, los bailadores en las cadencias, a los rotundos movimientos de estas inmensas figuras. En la foto superior, los gigantes de la ciudad de Palencia durante las fiestas de Las Candelas de 2012, en la inferior, los gigantones y gigantillos de la ciudad de Burgos, cuyo origen se sitúa, al menos, en el siglo XVI, siendo reformados a finales del siglo XIX, cuando se fija el aspecto actual de los mismos.

EL BAILE DEL RIGODÓN

De origen francés, este tipo de bailes de salón centroeuropeos se ha conservado en algunas localidades a lo ancho de la geografía española. En Aragón se tiene muy documentado el Rigodón de Sarrión, en Teruel (en la foto bailando las mujeres una de sus múltiples figuras). En la Seo de Lérida se conservan partituras de principios del siglo XIX de rigodones junto a bailes de gitanas y paloteos. En Toledo aparece en el pueblo de La Mata ligado a las fiestas de San Sebastián y en Castilla y León encontramos rigodones en la Tierra de Campos, el más conocido, aunque no el único, el de Villalcázar de Sirga, en Palencia. Es un baile de parejas donde un jefe de baile o bastonero marca los cambios que se han de efectuar marcando las distintas figuras que reciben diferentes nombres (el corro, la sierra, los puentes...). Los bailes centroeuropeos (mazurcas, valses, polcas y rigodones principalmente) entraron con fuerza durante el siglo XIX sustituyendo en muchos casos los bailes del país y marcando la diferencia entre el baile suelto y el baile a "lo agarrao". Y como casi todo, el baile se exportó en su tiempo a las colonias españolas (como ejemplo os dejo este vídeo de un rigodón filipino) así como al resto de colonias de origen europeo (os enlazo un rigodón canadiense).

BAILES DE CORPUS

El Papa Urbano IV creó la fiesta del Corpus en el año 1242, y ya un siglo más tarde  la fiesta tenía como eje una interesante procesión donde el carro triunfante con el Cuerpo de Cristo consagrado se mezclaba con todo un rosario de bestias, gigantes y cabezudos, diablillos y bailes. Es una inmejorable ocasión para recorrer España observando muchos bailes tradicionales antiguos que han quedado fosilizados en la memoria colectiva.  En la foto, cuadrilla del Ball de Bastons de Solsona (Lleida).