De sus grasas y corpulencia le viene a Paulino Gómez, el exquisito dulzainero segoviano de Abades, su apodo. Nacido en 1882, aprendió el toque como cualquier pastor, en una flauta de caña, atendiendo el ganado menor en un caserío de labranza. Fue un dulzainero con fuerza, que bien supo captar García Matos para su cancionero y antologías. Buen conocedor del repertorio antiguo segoviano, dejó grabados sus temas más emblemáticos (la jota de Abades, un corrido segoviano y unas seguidillas afandangadas entre otros) en los discos de pizarra. Recorrió con su dulzaina gran parte de la provincia de Segovia, pero también las de Ávila y Valladolid y muy especialmente la provincia de Madrid, estando activo hasta el final de sus días en 1960. En la foto, el Tío Tocino, acompañando la Comparsa de Abades en las vísperas de salir hacia Londres en 1914. En el vídeo, Los Hermanos Ramos interpretando la Entradilla del Tío Tocino de Abades, incluida en el libro Repertorio Segoviano para Dulzaina. Tonadas y bailes recogidos por Manuel García Matos en 1951 (PORRO, 2012).
domingo, 25 de noviembre de 2012
LA DULZAINA EN SEGOVIA: EL TÍO TOCINO
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jueves, 15 de noviembre de 2012
EL BAILE SERRANO: LA RONDEÑA
El baile serrano avilés era acompañado en muchas ocasiones por las cuerdas de guitarra, bandurria y laúdes, con la percusión característica de calderillo y hierros, especialmente en rondas y fiestas menores. Dentro del corpus temático más propio de la ronda, el esquema se repite en la mayoría de las poblaciones serranas. Son propias de la ronda aquellas tonadas cuya principal función es rondar, aunque en muchos casos estos mismos temas pueden acompañar el baile. Es muy común que la pieza principal de la ronda sea una amalgama de ritmos generalmente ternarios. La más usual en el Valle del Alberche y en el del Tiétar, es aquella formada por las seguidillas y jota (estructura que se repite en otras provincias de la Meseta Sur: Madrid, Guadalajara, Toledo...) aunque no es extraño que se acompañe del conocido Romance, con largos sostenidos en los que el cantor se luce personalmente y que en el Valle del Alberche ha mantenido su tonada en los conocidos "Sacramentos" de la ronda burgueña mientras que otras como la de Piedralaves, Casavieja y Mijares usan interesantes versiones del romancero hispánico: "Las señas del esposo" o "Amnón y Tamar" por citar algunos, junto con cantos religiosos como "El Arado" o incluso conocidos versos de Lope de Vega (variantes populares de sus Rimas Sacras publicadas en 1614).
Junto a esa mezcolanza de ritmos usada como temas centrales de rondas aparecen en el repertorio propio de las cuerdas, otros de gran interés, algunos de ellos bailables y otros de lucimiento personal (como son las jotas de abajo o del uno). Entre los primeros, la conocida rondeña, verata o malagueña que posiblemente tenga su origen en el fandango manchego desde donde se dispersó hacia el sur, hasta las costas andaluzas y murcianas y hacia el norte, hasta las estribaciones del Sistema Central, tomando en cada comarca sus propias peculiaridades. Claros ejemplos de rondeñas permanecen vivos en algunas rondas del Valle del Alberche como son las de Burgohondo, Navatalgordo, El Tiemblo o Serranillos, mientras que abundan sobre manera en los pueblos del Tiétar. Este tema, acompañó también a la ronda de Navalmoral hasta el primer cuarto de siglo, desapareciendo después de la Guerra Civil. Para el quiera leer algo más sobre las rondas del sur de la provincia os dejo con este enlace. En el video la rondeña de Gavilanes en el Valle del Tiétar (Ávila).
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miércoles, 7 de noviembre de 2012
LOS PAÑUELOS DE OCHO PUNTAS
Conocidos como capuchas en Aragón y mantones en otras regiones, los pañuelos de ocho puntas se popularizaron durante el siglo XIX en nuestro mundo rural incorporándose a la indumentaria tradicional de prácticamente todas las regiones hispanas. En Castilla y León su uso estuvo muy extendido, entre otras zonas, en la Tierra de Campos desde Palencia a Zamora, donde aún hoy es lucido como prenda de abrigo y rango por las águedas de Tiedra (Valladolid). La prenda, en origen elaborada con lana de cabra con diseños de cachemira, es originaria de la India y Oriente Medio desde donde es traída a Europa por los ingleses y se populariza su uso y su fabricación en países como Francia. Os dejo con un interesante vídeo sobre la ropa de abrigo en la indumentaria valenciana, donde se ilustra la forma tradicional de lucir esta pieza, con su característica capucha. En la foto, pañuelo o mantón de ocho puntas de Anteayer (indumentaria tradicional de Alcañiz, Teruel).
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martes, 6 de noviembre de 2012
LA INDUMENTARIA TRADICIONAL ASTURIANA A TRAVÉS DE LA FOTOGRAFÍA
El Muséu del Pueblu d’Asturies presenta la exposición Vestidos de asturianos. El traje regional en la colección fotográfica del Muséu del Pueblu d’Asturies (1860-2010) que hace un recorrido por la evolución del traje regional asturiano, desde sus inicios, en la segunda mitad del siglo XIX, hasta la actualidad. La fotografía antigua es una de las más importantes fuentes documentales para el estudio de la indumentaria tradicional. De ella podemos obtener información sobre los cambios en la misma durante las últimas décadas de uso, desde finales del siglo XIX hasta principios del XX. Esta interesante y recomendable muestra permanecerá abierta hasta el 28 de abril de 2013. Una buena ocasión para acercarse a Asturies. En las fotos, una muestra del importante fondo documental del Museo del Pueblu d´Asturies.
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sábado, 3 de noviembre de 2012
MODAS DE IDA Y VUELTA: DÉJAME QUE TE CUENTE LIMEÑA...
A mediados del siglo XVI y durante 300 años las mujeres limeñas adoptaron este peculiar modo de vestir, que tanto nos recuerda al de las "Cobijadas" de Vejer de la Frontera (Cádiz). La vestimenta consistía en una saya de seda y un manto que cubría la cabeza y la cara, dejando ver sólo un ojo, lo cual permitía el incógnito e incluso algún que otro caso de travestismo, como así parecen indicar algunos documentos de la época Virreinal . Durante todo este tiempo varios fueron los intentos de erradicar esta indumentaria, siendo todos ellos infructuosos. Desapareció tras la llegada de la República y con ello un icono de la Lima colonial. Os dejo con el enlace de las tapadas limeñas y un artículo sobre las cobijadas de Vejer (Cádiz).
Amaya Medina
Cobijadas de Vejer de la Frontera (Cádiz)
Tapadas limeñas (Perú)
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martes, 23 de octubre de 2012
EL REPERTORIO DE DULZAINA DE GARCÍA MATOS, PRESENTACIÓN EN SALAMANCA
Este próximo domingo, 28 de octubre en Aldeatejada (Salamanca), en la sala "EL RETEL" a las 12.30 horas, tendrá lugar la presentación del libro "Repertorio Segoviano par Dulzaina, Tonadas y bailes recogidos por Manuel García Matos en 1951, Bernardos, Abades y La Nava de la Asunción". Un libro indispensable para conocer el antiguo repertorio segoviano de dulzaina, el papel del músico tradicional y el baile castellano más genuino. El estudio se acompaña con dos CDs de música instrumental y vocal interpretada por los Hermanos Ramos y Mayalde Tradicional y María Eugenia Santos.
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miércoles, 17 de octubre de 2012
QUEEN Y EL BAILE SERRANO AVILÉS
Agapito Marazuela estuvo becado para la recopilación del rico acervo castellano vinculado a la dulzaina. Además de recorrer la provincia de Segovia, de donde era originario, sus campañas se centraron en las provincias de Ávila y Valladolid. Buen intérprete tradicional de dulzaina y sobre todo de guitarra, su música fue utilizada en la banda sonora del documental "Voces de españoles" que en la década de los años 70 preparaban Menendez Pidal y su hijo con grabaciones suyas tomadas, en los años 20 y 30 del mismo siglo XX, en varias localidades castellanas. Las imágenes serían de nuevo utilizadas en la década de los 90 por la banda inglesa Queen para acompañar un clásico de su repertorio: "Innuendo", donde se recrea la música española. El baile del rondón, con las figuras femeninas por la parte exterior y los mozos por dentro girando alrededor de los músicos (una dulzaina, una caja y unos platillos) aparecen fugazmente a partir del minuto 3 del videoclip. Por la indumentaria bien pudiera ser algún pueblo del Valle del Tiétar, probablemente Candeleda. Un interesante documento gráfico "escondido" donde se pueden apreciar las sutilezas del baile tradicional serrano, así como detalles de la indumentaria y el peinado. Disfrútenlo.
Os añado también el vídeo original sin sonido con las imágenes de Candeleda.
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martes, 16 de octubre de 2012
DEL FIL AL COS: INDUMENTARIA VALENCIANA
Hasta el próximo 27 de octubre se puede visitar la exposición "Del fil al cos" de indumentaria valenciana en Carcaixent (Valencia). La muestra, organizada por el Grup del Balls Populars Les Folíes de Carcaixent, hace un recorrido desde las materias primas a la confección de las piezas más características del indumento valenciano, a partir de los tejidos. La exposición se acompaña de paneles explicativos y piezas que ilustran el vestir valenciano de siglos pasados. Se expone en la Biblioteca Municipal de Carcaixent. Os dejo con unas fotos de la misma.
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domingo, 14 de octubre de 2012
CANTABRIA LLORA A ESTHER MONTES
La semana pasada se nos fue Esther Montes, "la señora de la pandereta", como se la conocía en esta tierra, a los 93 años. Campurriana de Aldueso y radicada en Requejo, ganó innumerable concursos y galardones a lo largo de su carrera y también fue objeto de merecidos homenajes.
Dotada de un extraordinario sentido del ritmo y una habilidad
excepcionales, pronto destaco logrando una sonoridad y un colorido especial y
muy personal en la ejecución de sus canciones "a lo pesao" y "a lo ligero" y
contribuyó también a la transmisión del folklore campurriano enseñando
gratuitamente a tocar a toda una generación de jóvenes dispuestas a aprender de
ella.
La semana pasada la pandereta de Esther Montes enmudeció para siempre, dejando un hueco
en el folklore cantabro muy difícil de llenar.
Amaya Medina
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